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中的净土思想。 1．《幻住庵清规》与净土信仰 《幻住庵清规》是明本于延祐四年(1317)住湖州(治所在今吴兴)幻住庵时所作，是僧众日用修行的规矩。该书共分十门，即：日资、月进、年规、世范、营办、...
纪华传
|佛学论文|因明|五明|
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二十一年（1151）竣工。全藏595函，1451部，6132卷，千字文编次天字至颇字。 《圆觉藏》湖州思溪圆觉禅院大藏经。密州致仕观察使王永从全家发愿捐助，比丘净梵、宗鉴、怀深等负责劝募雕造。约在北宋末年...
竹君
|佛学论文|因明|五明|
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描绘的是西方极乐世界，那里“没有众苦，但受诸乐”。朝阳北塔表现的是佛本生故事，北京天宁寺塔表现的是圆觉经中的圆觉道场。湖州飞英塔内中心小佛塔第五层上石刻匾额为“恭为祝延今上圣寿无疆”，这成为考据南宋佛教...
郭黛姮
|佛学论文|因明|五明|
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种类，就相轮而言，则有一、二、三、四，乃至十三重之塔；就层数而言，则有一、三、五、七、九、十一、十三，乃至三十七层者．如唐咸通中云皎法师造之湖州飞英寺的三十七级石塔，为我国层级最多之塔。但我国造塔也有不...
崔正森
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驳斥。此外其为维护台宗教理思想之优越性，对华严教学，慈恩教学亦多有微词。从义在五十岁时于秀州圣寿寺坐化，遗骨被葬于钱唐宝藏院。湖州出身的元佑进士，提刑刘焘为作“行业碑”，文曰：“端介清白，不妄游从，...
林鸣宇
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如贵州龙里县古福洞之塔)：十七级(如隋时营州梵幢寺之古塔)；三十七级(如唐咸通年间僧云皎所造的湖州—龟英寺石塔)。 塔的外观 (一)高度：塔的高度不等。如吴越王之金铜供塔，其高不过数寸。西晋时期...
不详
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1589真觉。号百松。苏之昆山人。姓王氏。巳蓄妻矣。偶逐方僧游杭。遂入锅子山祝发。居月余。往吴门受具戒。其时。议锋巳不可当。未几。谒千松于湖州。听讲位下以敏出。为听众所抑。首座道元怜之。为言于千松。录...
不详
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琉璃，为楼殿之饰；玻璃玛瑙，耀阶砌之荣。皆诸佛所证，无虚言者。金银泥画，西方净土变相，盖冯翔郡秦夫人，奉为亡夫湖州刺史韦公之所建也。夫人蕴冰玉之清，敷圣善之训。以伉俪义大，希拯拔于幽途；父子恩深，明...
听 禅
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版。 第四种由（浙江）湖州思溪圆觉禅院住持僧人慈受大师怀深劝缘王永从捐资开雕的。刻开时大概在政和末年（1118）。竣工日期不详。此版称为《思溪版》亦私刻版。先藏思溪圆觉院。淳佑后（1252）移到...
梁春醪 吴荣子
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潘国英 湖州师范学院学报 22：2 2000.04 略论变文讲唱中道教之长生思想的来源与表现 李小荣 楚雄师专学报 15：4 2000.10 论《目连变文》的生成与目连戏的流播 李小荣 贵州社会科学 ...
郑名棋
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